时至今日，仍有不少人感到困惑，资源匮乏、领土有限的日本，究竟是凭借什么在短短几十年间迅速崛起并变得强大呢？实际上，这个问题并不复杂！

在重新探讨这个问题前，我们不妨先列举一个事例。

在您发觉自己儿子在学校老是遭同学欺负后，您是如何教导自家孩子的呢？

是领着自家孩子去寻觅学校？寻找家长？亦或是向儿子阐述这世间一直存在的“丛林法则”，劝他奋力成为强者，而非总当个懦弱又无能的怨天尤人者呢？

1、不少人都不理解，日本人为何会把众多思想家、文学家、科学家的头像印在他们的货币上，尤其是为何会把这位倡导“脱亚入欧”的老者头像印在首位呢？

倘若一个帝国未把科学家与思想家置于首要位置，那么，这个帝国能够长久存续吗？

日本初始的文化源自汉唐，可为何在第一次鸦片战争过后，日本毅然摒弃了这种传统观念，转而全面倾向欧洲呢？而结果究竟怎样，并非靠吹嘘就能知晓，鞋子是否合脚，只有脚最清楚，难道不是这样吗？

2、真正能够改变帝国命运的并非某一个人，而是全方位地重视科学技术并启发民众智慧，难道不是这样吗？

有人指责称，科技发展到最后会导致人类走向毁灭。倘若真是如此，我们为何还要推动发展呢？干脆回归原始社会岂不是更好！

有人称，日本能够迅速崛起，要归功于清朝给予的赔款。要是说这话的是个成年人，那可真是令人叹息！

试问，是墙诞生之前就有了砖，还是砖出现之后才有了墙？是帝国建立之前就存在一个个的人，还是先有了人之后才形成了帝国？

倘若日本自身未曾先强盛起来，像日本这般弹丸之地，又怎能够击败清朝与沙俄这两个巨型强国呢？

真正促使日本发展起来的并非其自身的资源与疆域优势，而是他们持续学习欧洲先进科技和思想所带来的成果，难道不是这样吗？

3、为何古代帝国始终处于简单的循环之中？难不成这不是“小农经济”与“儒家治国”所导致的结果吗？

况且，对于皇帝而言，这两样事物可是他们维系本贵族阶层的两条关键命脉，难道不是这样吗？

要是每个人都具备了自主独立的思考能力，谁还会听信皇帝们的那番糊弄人的说辞呢？

从秦汉到唐宋元明清，哪一个朝代没有经历过饥荒蔓延、农民起义频发的情况呢？

然而在皇帝与贵族们看来，自身能够享有充裕的荣华富贵，这才是帝国名副其实的“万岁”，难道不是这样吗？

瞧瞧日本的工业架构、产品品质以及市场口碑，这能是短时间内就培育出来的吗？

究竟什么才是工业的根基呢？这便是工业的根基所在。

在日本的家庭中，只要有一人工作，就能让一家五口过上无需担忧衣食的中产阶级生活，这才是产品质量得以保障的首要因素……

4、人与人之间都是相互的，上位者如何对待下位者，下位者就会以同样的方式回应上位者。不管是谁到来，为何北平城的百姓都会在道路两旁夹道欢迎呢？

忽必烈到来时这般情形、顺治到来时这般情形、李自成到来时这般情形、八国联军到来时同样是这般情形……

对于那些历经数千年，深受“孔孟之道”熏陶的民众而言，无论谁当权，他们都得磕头行礼、缴纳赋税。朝代更迭，上位者为了一己私利争斗不休，这与普通百姓又有何干呢？

这架飞机是日本在二战期间所造，瞧瞧那个时候他们掌握的技术。日本缘何能够迅速崛起呢？其根本缘由就呈现在下面这幅图里。

5、什么才是国家的根基所在呢？并非某一位重要人物或者某一个团体组织，而是教育，还是教育，依旧是教育……

这幅图像呈现的是日本“寺子屋教育”的事迹。那“寺子屋”是什么呢？它是由日本寺庙中的僧人发起的，是为推广日本教育而开展的半义务性质的寺庙私塾。

与之不同的是，“寺子屋”不会特意收取费用，全凭家长们自主给予。

自明朝起直至清末，日本僧人开展了长达四百余年的教育活动，创办了三万多所“寺子屋”，使得日本的识字率达到了令人咋舌的40%（民国时期识字率不足10%）。

恰恰是那些仅有初中学历的日本人，造就了日本第一代具备现代化水平的工业队伍，这便是日本的现状！

实际上，在“明治维新”开始前的两百多年时间里，日本就已经走上了“欧洲化”的道路。

瞧瞧“明治维新”的改革举措，不正是让日本全面向欧洲靠拢，走上资本主义发展道路吗？然而，如此一来面临的最大阻碍是什么呢？是保守势力的从中作梗。

什么是改革呢？简单来讲，就是动了既得利益群体的“奶酪”，对利益进行重新划分。

瞧瞧那些从黑暗时代崛起的强大帝国，不管是英国、日本、德国还是法国，在实行资本主义之后，还有哪个皇帝握有实际权力呢？

尽管这些帝国的民众过上了如同发达国家民众一般的生活，然而皇帝却丧失了权力，这难道不正是皇帝们竭尽全力阻止彻底“欧化”的关键缘由吗？

从清朝与日本这两个帝国对欧洲人的态度，便能看出所有问题。

一方是牢牢把持着皇权与儒家思想，仅仅借鉴他人的技术，却不汲取他人的精髓。

难道问题的关键不正是全面学习，从文化层面到制度层面进行全方位的效仿吗？

自日本“倒幕运动”启幕，日本便持续对保守旧势力进行清理，进而让资本主义得以崭露头角。从高高在上的天皇，到地位卑微的“风俗女”，皆省吃俭用、捐献财物，用以购置工业设备和军需物资。单就这一点而言，唐宋元明清哪个朝代能够做到呢？

为何这些朝代难以达成目标呢？原因在于唐宋元明清时期的皇帝们过于自私自利。他们只想着哄骗他人为自己效命，却不愿给予他人哪怕一丝一毫的好处，如此行事，王朝怎能不走向覆灭呢？

8、为何我们从事历史研究的人在查找资料时常常前往日本呢？原因在于日本重视这方面，因其具备“工匠精神”！

什么是工匠精神呢？不妨以日本的法隆寺为例。实际上，这种技术源自我国的汉唐时期，然而如今却只有在日本才能寻得踪迹。

这便是日本的“法隆寺”古建筑群，这些建筑已然屹立千年有余，直至如今依旧这般美轮美奂！

有人讲，不过是一间破败的屋子罢了，我们为何非要去理会呢？

倘若只是一间屋子倒也罢了，往小了说，工厂里的一颗螺丝、一片刀片，往大了讲，一台大型机床、一套全自动的医疗装置，只要在生产前线待过的人都明白，哪家的更为出色呢？

人最为可悲的并非“穷困”，而是既“穷苦”还爱说大话！

一谈到历史，便提及在过往两千年间，自家祖上何等厉害！倘若你家祖上果真如此杰出，那又为何会有你们这帮败家子出现呢？

诸如茶叶、瓷器、丝绸、中草药这类物品，原本在全球范围内我们是做得最为出色的，占据世界市场份额也最大，可如今为何风光不再了呢？要是坑蒙拐骗的行为泛滥成灾，耍小聪明的情况屡见不鲜，最终受损的仅仅是他人吗？

9、不管是个体还是庞大的帝国，都无法逃脱“物竞天择，适者生存”这一自然规律。切不可为自身的无能与怯懦寻找托词，更不可妄图为封建帝王摇旗招魂。

瞧瞧秦、汉、唐，就算是宋，在它们强盛之际，有哪一个未曾进行对外扩张呢？

先别说偌大的帝国了，就看看你身边的亲戚和朋友，一旦谁有了财富和权势，身边不就簇拥着一群人吗？反之，要是你身无分文，还会有亲戚朋友围绕在你身旁吗？你又为何会如此穷困潦倒呢？是不是得先从自身找找问题所在呢？

瞧瞧日本的钢铁工艺，再瞅瞅日本的工匠理念，从手工制作小作坊发展到工业化大规模生产，是否存在值得人们思索和借鉴之处呢？

10、某国工厂里，一位德国机械师观察工人工作后，情不自禁地跟自己的助理说道：

瞧瞧这些工人做的活儿，简直不应该让他们有饭吃！

午饭时分，那位德国机械师走进工厂食堂，瞧见工人们所吃的食物，不禁又开口说道：

瞧瞧这些老板给工人们准备的饭菜，工人们实在不该给这样的老板打工！

倘若读者当中有人曾在工厂里工作过，是否也会有这般感受呢？这究竟是工人的过错，还是工厂的过错呢？

你若不使我充分获利，我便不会为你全力付出。你若没有全力付出，我又如何能让你充分获利呢？你敷衍对待我，我也敷衍对待你，最终双方都无法成为受益者，反而会把市场拱手让给那些依规行事之人，难道不是这样吗？

倘若有读者对德国的“双轨制教育”以及日本的工业发展历程有所了解，不知该读者是否会开展横向比较呢？

前面已经提及，若论资源，日本是个资源匮乏的岛屿小国。若论疆域，日本的面积仅相当于其他国家的三个省份。若论历史和人口数量，日本也比不上其他国家。

然而，日本为何能够迅速崛起呢？除了“寺子屋”发挥的作用，“明治维新”以及二战后日本在教育领域持续投入的力度，又有多少帝国能够与之相媲美呢？

在当今的网络时代，读者若想知晓日本人的学校与教育情况，便能了解得明明白白。

就怕有不少人不光捂住自己的嘴、蒙住自己的眼，还妄图蒙住所有读者的眼、堵住所有读者的嘴！

所有帝国都明白“十年树木，百年树人”这一浅显的道理，不过只有通过对比，才能发觉最关键的问题，对吧？