无论是古代还是现代，战后打扫战场都是一项必做的工作，而打扫战场中最为重要的一项，便是处理战死沙场的死尸，包括敌人的，这一方面是出于人道主义，另一方面则是为了避免瘟疫的滋生，而这种工作通常都是由胜利一方承担的。至于处理的方式，大致有以下五种：

方式一：就地掩埋 这是比较常见的一种处理方式，通常战胜一方会将己方的士兵单独立坟掩埋，以求袍泽入土为安。至于敌人的尸体，就没有那么好的待遇了，通常会集中进行掩埋，挖几个乃至几十个大坑，将尸体推进去掩埋完事，甚至直接寻找天然的深沟大壑，将尸体扔进去了事。

例如秦赵长平之战，根据现代对长平古战场遗址的发掘来看，秦军在处理赵军尸体时，便选择了很多的天然沟壑，直接将赵军尸体扔进去掩埋了事，这种方法比较省时省力。 方式二：放任不管 当然这里指的放任不管，主要针对的是敌人的尸体，己方的尸体通常还是会进行处理的。于是这些尸体便被原封不动的仍在了战场上，任由鸟兽虫蚁分食，最终腐烂化成白骨。杜甫的《兵车行》里面便有“君不见，青海头，古来白骨无人收”的词句。

不过这种处理方式并非适用于任何时候和环境，一般情况下天气严寒，或者风沙较大、环境干燥的情况下才会采用，这种情况下尸体并不容易腐烂变质，从而导致瘟疫的发生。当然，也有故意弃之不顾，令其产生瘟疫的做法，例如曾经的蒙古大军，甚至将死尸直接用投石车扔进对方城内，故意制造瘟疫。 方式三：纵火焚烧 由于古人讲究一个“入土为安”，虽然生前为敌人，但毕竟死者为大，再加上大量焚烧尸体产生的气味可想而知，因此我国古代很少采用这种方式。西方采取焚烧处理尸体的方式则比较多见，原因在于他们认为火焰有净化人灵魂的作用，这样能够使得死者升入天堂。

这种方式虽然避免了挖坑这种苦力活，也有效避免了产生瘟疫的不良后果，但想要大规模的燃烧尸体同样不是易事，毕竟尸体可不是个易燃物，到了近现代还可以通过浇汽油来助燃，在古代可就没有这么好办了。 因此，这种方式通常只能用于处理较少的尸体，如果尸体多大成千上万具，这个工作量同样难以估量，恐怕这也是这种方法在西方较为流行，但在东方很少出现的原因之一，毕竟西方和东方在战争规模方面，还是存在天壤之别的。 方式四：筑造“京观” 《东周列国志》中有“潘党请收晋尸，筑为'京观'，以彰武功于万世”的记载，而明朝时期，张辅奉命进攻安南，也曾杀死两千多名战俘筑京观”。

这种方式简单来说，就是将敌人的尸体堆积起来，一方面可以炫耀自己一方的战绩，另一方面则对敌人形成巨大的威慑。 当然，这种方式通常出现在进攻一方获胜的情况下，毕竟是在敌国领土，就算产生瘟疫己方损失也不会太大。 方式五：充作食物 这种方式虽然比较残忍，但历史上并非没有出现过。《三国志·魏书·程昱传》中便有“初，太祖（曹操）乏食，昱略其本县，供三日粮，颇杂以人脯”的记载，当时曹军粮草供应不足，曹军便以人肉夹杂在军粮之中，供士兵实用，而且一吃就是三天。

在军粮匮乏的情况下，采用这种丧心病狂的处理方式倒也情有可原。而在五代十国时期，部分少数胡人政权，更是专门将老人孩子和妇女充作军粮，他们将此称之为“两脚羊”，简直就是丧心病狂。 综上所述，古代战场上处理死尸的办法通常便是以上五种，其中就地掩埋是比较常见的一种方式，其他几种则比较少见，这也是现代通常会在古代战场遗址发现“尸坑”的原因所在。 


                                        
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